在現今社會，宗教的教育無疑是對人們非常重要的良藥。無論是任何宗教都秉持著引導人心向善的指引，善念是維持社會和諧的重要理念。尤其佛教的精神，『無緣大慈，同體大悲』是將一切眾生視為與己平等的博愛精神，更令人讚歎。
許多信眾到宗教場所，都是為了尋找心靈寄託，希望得到一份關愛。『愛』這一個字在佛教就被理解為慈悲，慈悲是不分任何對象，甚至於關愛他人多於自己。將『四無量心』細分如下：慈 — 給予別人快樂、悲 — 拔除別人的痛苦、喜 — 歡喜心去做利益他人的事、捨 — 盡捨自我去利益他人。
在密法的修持中，四無量心也被例為重要的一環。在修法時會觀想一切眾生與自己，一起得到佛光加持，同沾法益。同時在唸誦四無量心偈時，也要思維其中的含義，並將所修功德迴向一切如母有情眾。四無量心是必須實踐在日常生活當中，先從自己家人朋友開始，對自己身邊的人多一點關懷，這樣也容易促進人與人之間的和諧。
此外密教也將修心設為一個重要的法門，比如說：自他互換法及七重因果。先講解自他互換法，把別人看的與自己一樣重要，多站在他人的立場為他人著想。經常如此思維，能將自我狹隘摒棄，敞開心胸接受他人。所謂『己所不欲，勿施他人』，自己不願意遭受的苦楚，別人也一樣無法接受。如此理解，自己不願意被傷害，就不應該做傷害他人的事情，對他人也能感同身受。
釋迦牟尼佛在開悟成佛時說：一切眾生皆有佛性，一切眾生皆能成佛。也即是說一切眾生在本質上與自己是同一體，傷害他人既是傷害自己，利益他人也是利益自己。所以大乘佛教那麼重視菩提心，唯有菩提心才能迅速成佛。宗喀巴大師在『菩提道次第廣論』寫著說：不發菩提心，縱使勤修本尊法，成就也是有限。如果發了菩提心，既是只是做小小的供養，也能累積廣大的功德。而且菩提心的功德如大火焰，能將一切的惡業速速燒毀，所以菩提心是極其重要。
另外在談談七重因果，所謂七重因果即是以七種角度去思維菩提心。七重因果分別為：知母、念恩、報恩、慈心、悲心、增上意樂、菩提心。菩提心法教教導弟子必須思維一切眾生曾經是自己的母親，如同自己今世的母親一樣，對自己有莫大的養育之恩。母親對於自己的照顧是無唯不致，是自己一生中非常重要的人。面對眾生時視眾生如同母親一樣，學習慈悲心、愛心，甚至感恩的心去愛護身邊的人。
中國的聖賢孔子也提倡『大同世界』的思想，視人為己，共同攜手創造一個美好和諧的社會。其實孔聖的思想與佛教的四無量心是不謀而合，能以此理念帶入社會，必定能創造一個和諧共處，溫暖有愛心的社會情景。