有一個公案
有一個法師在說經的時候，有一隻白鴿經常來聽法，白鴿死掉以後，講經因緣結束的時候，就轉生做戒環禪師。
所以蕅益大師說：聞法功德超勝如此，修福五十年竟然比不上一個聞法的功德。
佛法的修學有兩個重點：
一個是善業力，一個是正念力
如果我们不聽聞佛法，只是布施、持戒、忍辱，修修善業，這樣的善業在我们的生命當中所代表的意義，只不过是在我们的阿賴耶識當中多一些善業，如此而已。我们內心當中無量無邊的煩惱障、業障，那些顛倒雜染的功能完全沒有任何改變，就只是在雜染的因緣當中多一個善法而已。
但是我們聽經聞法就不同了，当你聽聞佛法以後，內心當中会產生光明的智慧，你心中的顛倒產生一種扭轉的力量，這個時候你生命當中是一個大方向的、決定性的扭轉。
你以前認為你很喜歡做的事，你現在不想做了;
你以前覺得不值得做的事，現在覺得值得你去追求;
你這個思想的改變、你這生命的水流是產生一個方向性的改變。
聞法有這種力量，你不聞法，以前是什麼樣的思想，你照樣是這種思想，頂多是積集一個善業,所以說「法有大利益」，它有扭轉錯誤思想的力量，也就是它有扭轉你生命水流的力量，所以我們對法應該產生好樂、隨順、皈依。
《正法念处经》记载了听闻佛法得三十二种功德，听经闻法的好处就是，有的道理是自己不曾听过的，纵然听过之后再听第二次，甚至第三次更能了解，了解之后在心中思惟。事实上听经闻法，或者自己研究经典，不论是听几遍看几遍，我相信你只要用心，每听一遍，每看一遍佛法的道理，都有更深入的体悟。更何况一个人如果是烦恼起现行，如果经由听经闻法，或者自己研读经典，透过佛陀真理的洗涤，内心的烦恼无明自然就犹如浊水澄清，所以我们很容易内心起苦恼，所以经常沐浴在佛陀的法水大海之中，苦恼就会渐渐减少，内心就会越来越澄清，就会越来越清净。听经闻法的好处就是，「未种善根，能种善根」，因为听经闻法之后，知道断恶修善，所以应该要修的善根，自然而然就会去种善根。
一个人如果在三宝门中修行，无论修学哪一个法门，只会起行而不会研究经典，不看经闻法，那有可能知见观念是不对的，是邪知邪见。所以研究经点听经闻法，容易将自己错误的知见纠正过来。尤其是很用心听经闻法的人，假使内心有不善念的产生，会听经闻法的善根，听经闻法，可以将不善的因缘断掉，因为你沐浴在佛陀的智慧大海，当然你的智慧就会慢慢的增上，你会有明辨善恶的能力，有明辨是非的本事。
听经闻法亲近善人，善人就是善知识，亲近善知识远离恶知识。凡是帮助我们解脱的，就是善知识，帮助我们往生净土，就是善知识。凡是帮助我们堕落的，帮助我们轮回的，我们就必须远离，这是世尊在诸经经常的勉励。