一、真佛宗的〈真佛密法〉有哪二種修行次第？
真佛密法的修行次第，有兩個次第：「生起次第」跟「圓滿次第」。（細說密教修法儀軌第一四四頁）
生起次第——只要身清淨、口清淨、意清淨，一定「往生佛國」。
圓滿次第——大圓滿成就，證入「空性」，即身成佛，虹光大成就。（蓮生活佛文集第一五四冊第二十七頁）
二、簡述真佛宗〈真佛密法〉的修行次第？
〈真佛密法〉的次第，先「外法」，再「內法」，再「密法」，最後「密密法」。也就是先「生起次第」
（即「外法」）再來是「圓滿次第」（即內法）、「密法」、「密密法」依序而修。
其修持程序如下：
(1)四加行。
(2)根本上師相應法。
(3)本尊法。
以上是「外法」，屬於「生起次第」。
(4)寶瓶氣。
(5)拙火法。
(6)開中脈。
以上是「內法」。
(7)開五輪。
(8)金剛法。
(9)無上密。
以上是「密法」。
(10)大圓滿。
以上是「密密法」。（真佛宗入門手冊第一二五頁。）
三、為什麼《真佛宗》的修行要次第分明？
密教較有次第、層次性，修行不能越次，是有層次性的，不能從大法開始修。
密教分成四層灌頂，就是本尊法、內法、無上密、大圓滿四層灌頂。這是不能越級的，因為每一層都是基層。
你要修內法，一定要有本尊加持，有上師加持，有護法加持，你才能修內法，所以一定要從本尊，而不能從內法先修，或無上密，或是大圓滿先修，都不可以，不能越級的！
我們真佛密法也是一樣的。（蓮邦雜誌第六十期第九十九頁）
密教重在技法，有其技術性的秘密，我（蓮生活佛 盧勝彥）深入了解後，才知道這些密教的技術，是修持的關鍵。
「密教技法」其實是不能公開的，其真正的原因是，密教技法一公開，數個法界全受破壞。
有這麼嚴重？
我（蓮生活佛 盧勝彥）說是的。能公開的部分，我會儘量的公開，不可公開的部份，我點到為止。
真佛宗的「外法」是完全公開的。
真佛宗的「內法」，一半公開，一半不公開。
真佛宗的「密法」，完全不公開。
真佛宗的「密密法」，完全不公開。（所謂內法，是指修氣、修脈、修點。所謂密法是指無上密部，所謂密密法，是指大圓滿密部。）（蓮生活佛文集第一○七冊第九十四頁）
密教要依次第灌頂，次第去修證。如果不這樣，那是非常危險的。因為密教的成就愈大，其危難會更大。
我（蓮生活佛 盧勝彥）認為修密的人，要先修身口意清淨，再修氣脈明點，依次進入無上密，最後才是大圓滿。（蓮生活佛文集第一五四冊第八十六頁）
密教裡面有無上密部，有大圓滿，都是很高深的密法。所以密教有層次，為什麼有層次呢？因為你哪個境界到了，你才能夠了解那種密法，你境界不到，你沒有辦法去了解那個密教的。
所以藏密的修行還是從顯教十二年，到了密教八年，你修出你的「堪能」，跟修出你的「勝觀」，才是第一要義。（新虹光大成就第三冊第五十七頁）
不要只修大法，不屑小法，小漸漸積成，就是大，直接入大法，基礎未立，會倒栽蔥的，容易走火入魔而抓狂，那就慘哉！（蓮生活佛文集第一七四冊第二○○頁）
密教主張由自己的身體、肉體來修，由「有形」修到「無形」，由「樂」修到「空」，由「喜」修到「空」。
所以一般來講，初灌「清淨」，二灌「氣脈明點」，三灌「俱生喜」光明，四灌就是勝義光明「空性」，全部都有它產生出來的重點，有它的次第。
這個就是等於以「灌頂義」來配「道次第」。（密教智慧劍第九冊第五十八頁）
四、真佛行者必需依修行次第修持，是否有例外？
我（蓮生活佛 盧勝彥）認為「習定」最好是依著「次第」修最好，這是最正常的，例如真佛密法是依次第的。
但，確實也有特殊根器的，這是他的前世已是大修行者，他前世修行的境界已經很高，不必經正常的次第程序開發，經過上師的指點之後，便進入「密法」或「密密法」，這種人是例外的例外，很特殊的根器。
前一種是正常的教授。
後一種是特殊的教授。
大凡後一種的根器很難遇到，但遇到了，如果依次第學起，果然是委屈了他，所以必須有明眼的大上師才可以分辨根器的上或下，鈍或利，宿世因緣如何！（蓮生活佛文集第一○七冊第一七二頁）