一、何謂「真佛宗」？
蓮生活佛盧勝彥因為到了佛真身所居住的法性土，證明佛的法報身。知曉真佛悉地，所以才確立自己的宗派叫「真佛宗」。〈蓮生活佛文集第一五四冊第三十八頁〉
二、述說「真佛宗」的淵源。
蓮生活佛 盧勝彥在台灣的時候，創立「靈仙宗」（西元一九七九年創立）。
但，他人喜歡這個宗名。
他人拿去向政府註冊。
「靈仙宗」就變成別人的了。
後來，蓮生活佛 盧勝彥在美國，將宗名改為：「靈仙真佛宗」。（自一九八四年三月一日起，請參閱蓮生活佛文集第五十冊封面裡頁）
最後，為了稱謂的簡便，喊久了，就變成：「真佛宗」。
這就是「真佛宗」這三個字淵源了。〈蓮生活佛文集第九十九冊第八十頁〉
真佛宗的淵源是佛，直接由蓮華生大士尊傳，蓮生活佛 盧勝彥開創，在蓮生活佛 盧勝彥之前，沒有真佛宗，印度沒有，西藏沒有，中國沒有，今在美國開創，最是純粹。〈蓮生活佛文集第七十五冊第一二七頁〉
三、述說「真佛」的淵源。
蓮生活佛為何常常強調「真佛」？
因為蓮生活佛 盧勝彥確知其淵源——大日如來變化佛眼佛母，佛眼佛母變化蓮花童子，蓮花童子變化蓮生活佛 盧勝彥。
這個淵源，並非突然而說，而是早期的靈書中，已隱約的述及。
蓮花童子是十方法界所共稱。
其淨土是「大雙蓮池」，即佛眼佛母的雙眼所化。
佛眼佛母是毗盧遮那佛（大日如來），無量清淨法界宮出來的。
這就是「真佛」的淵源。〈蓮生活佛文集第一○二冊第二十三頁〉
四、「真佛宗」依何經典而立？
「真佛」二字，其來有自：
無量壽經曰：「光明相好，具如真佛。」
臨濟錄曰：「真佛無形，真法無相。」
又謂：
「無相之法身為真佛。」
「報身佛對於化身佛謂之真佛。」〈蓮生活佛文集第一○二冊第二十一頁〉
真佛宗是「蓮花童子」乘願再來，也就是「得授記已，回入娑婆，分身無數，遍十方剎，以不可思議自在神力，種種方便，度脫眾生，咸令離染，還得淨心，同生西方。」
真佛宗有【真佛經】，記述「蓮花童子」本願。
真佛宗的修行正法是法身如來「內證之法」，奧隱而幽遠，依大日經、金剛頂經。因為蓮生活佛 盧勝彥是大持明金剛阿闍梨的軌範師父。
以「內證之法」證明「真佛世界」是「真佛宗」。〈蓮生活佛文集第一五六冊第一五七頁〉
五、為何真佛宗，強調「真」字？
真佛宗派，強調一個「真」字，這個「真」，就是「真諦」。其實真佛宗實是第一乘宗、勝乘宗、最勝乘宗、上乘宗、無上乘宗，也就是利益一切眾生乘宗。〈蓮生活佛文集第九十四冊第五十五頁〉
六、敘述真佛宗的「真」：
1.佛土真—摩訶雙蓮池的真。
2.授記真—釋迦牟尼佛的大授記。
3.修持真—修持密法從不中斷及覺受的真實。
4.證驗真—一切證量非常真實。〈蓮生活佛文集第一○四冊第一○六頁〉
5.度世真—蓮生活佛 盧勝彥為度眾生，粉身碎骨都不顧，有大誓願。
6.記載真—蓮生活佛 盧勝彥的寫作從初機學道到學佛，經歷全在書中。
7.心要真—蓮生活佛 盧勝彥學法心得完全佈露無餘。
8.神通真—蓮生活佛 盧勝彥神通自在，演化奇蹟，具足神通智慧。
9.降伏真—蓮生活佛 盧勝彥降魔降龍降伏外道邪神。
10.密法真—蓮生活佛 盧勝彥廣傳真佛密法使眾生即身成佛。〈蓮生活佛文集第八十一冊第一八六頁〉
七、為何「真佛宗」就是「無念宗」呢？
真佛經云：「無念為正覺佛寶。」
真佛宗即無念宗。
真佛宗即真念宗。
蓮生活佛 盧勝彥強調：「無念為宗，妄心不起為旨，以清淨為體，以智慧為用。」
蓮生活佛 盧勝彥再仔細說明如下：
當一個修行者進入「無念」的狀況之下，宇宙的意識法流便灌頂全身，自身化為「真理」，化為「佛」，化為「大光」，化為「圓滿清淨」⋯⋯。
這些都是「不可說」的超然境界。
無念即正念也，無念者是無邪念，非無正念，唯念菩提。
蓮生活佛 盧勝彥實實在在告訴大家：我在進入「無念」的實際狀況時，全身「氣流」、「光流」、「明點流」全部匯歸「天心」。
變成即身就是菩提華果，即心就是靈台。在這個原則之下，「禪宗」（指傳法心要頓悟入道要門論上）與「密教」，原來在此會通。〈蓮生活佛文集第一○七冊第一五○頁〉
八、為何真佛宗是以「密法的修行次第」為主？
我們所學習的智慧，是佛菩薩的真無漏智，這是「真智」。
我們所獲得的解脫，是斷一切煩惱障而證得佛之涅槃，真解脫者就是如來，就是真佛。
蓮生活佛 盧勝彥寫出的文字著作，是顯出真理是「真詮」也。
真佛密法是「真淨大法」—
外修身、口、意清淨。
內修氣、脈、點真法。
真佛宗的真佛密法是真實微妙，至真不變，有真實的密法，真實的宗旨，以「唸咒成佛是真宗」。
真佛宗以密宗為主幹，依真言陀羅尼而修持成佛。〈蓮生活佛文集第一○二冊第二十一頁〉
由於蓮生活佛 盧勝彥的夙緣和密宗較深，所以蓮生活佛 盧勝彥以密法之學習，去蕪存菁，建立渡生死海，登涅槃岸之第一寶筏。
蓮生活佛 盧勝彥確實證明法報身。
印證了真佛世界的悉地。
「真佛宗」依這個因緣度化有緣眾生！〈蓮生活佛文集第一五四冊第三十九頁〉
九、為什麼要創立「真佛宗」？
1.方便度眾生。〈蓮生活佛文集第四十七冊第四十五頁〉
2.救度全世界人類。〈蓮生活佛文集第四十七冊第一九○頁〉
3.創立「真佛宗」，統攝利鈍，眾生有緣的，學法若乘舟，一定到彼岸。但是一些緣淺的，也自然隨意去來，能度一個就是一個，能度二個就是二個，一切隨緣也。〈蓮生活佛文集第四十五冊第二十四頁〉
4.解除眾生的煩惱痛苦。〈蓮生活佛文集第四十五冊第八十二頁〉
5.蓮生活佛 盧勝彥今天轉這「真佛宗」的大法輪，就是要大家「實修」，令一切眾生返本還源，回到自己本性的源頭上去。〈蓮生活佛文集第四十九冊第二三○頁〉
6.蓮生活佛 盧勝彥創立「真佛宗」，並不是自立個別特殊的宗派，而是發揚佛理，諸善奉行，不排斥其他宗派，也不捨其他法，而依善巧方便來建立一切正法，這「真佛宗」就是佛教、道教，甚至任何宗派的助緣。〈蓮生活佛文集第五十六冊第二十七頁〉
7.「真佛宗」是﹁濟世活人的宗派，是自利利他的宗派，是修行成佛的宗派﹂，這是很高的理想。〈蓮生活佛文集第五十九冊第一一六頁〉
8.方便引人入佛門，得一最妙最妙的妙法門，引一些未逢佛法的人，生出信心、恭敬心、修持心，然後再導以正知正見。〈蓮生活佛文集第四十七冊第四十四頁〉
9.由於有「願力」及「大行力」的互相配合，自能創立「真佛宗」，能夠在這人世間，轉特別殊勝的法輪。〈蓮生活佛文集第五十九冊第九十二頁〉
10.「真佛宗」的教義，乃是人間最圓滿無礙的，最自在解脫，使全世界的人，在精神上有了歸宿，在心靈上有了依止，其弘揚已至全世界各個角落，有其實修的至理，不是「空言」。〈蓮生活佛文集第五十二冊第二一一頁〉
11.「真佛宗」是特殊因緣教化眾生。〈蓮生活佛文集第五十冊第七十五頁〉
12.由於有「授決定記」，得佛「付託」，「戴紅冠」，得一切「密法」因此，才創立真佛宗的宗派。這是創立宗派的大因緣。〈蓮生活佛文集第七十四冊第四十九頁〉
13.立宗派是結下宗派之緣，共修之緣，將來彼此互相提攜，同入摩訶雙蓮池。〈蓮生活佛文集第七十六冊第六十四頁〉
14.真佛宗「道、顯、密」三修，才合乎時代的要求。〈蓮生活佛文集第四十九冊第二二八頁〉
15.「真佛宗」是最新的宗派，不是去改變道教或佛教，而是適合現代人消業實修的宗派。〈蓮生活佛文集第五十四冊第二三七頁〉
16.真佛宗就是為了一個大因緣才出現於世的，這大因緣就是「開佛知見」，打開佛法的知見，把眾生的貪瞋痴除去了，得到清淨的本體，恢復到本有的清淨光明妙性上。
真佛宗的「開佛知見」，就是如來的悉知悉見，眾生入了如來的悉知悉見，就得到如來的大智慧。〈蓮生活佛文集第四十九冊第二二四頁〉
十、為何「真佛宗」，以「淨光空性」為正法？
1.真佛宗以「淨光空性」為正法，這是蓮生活佛走過的路，是依靠：持戒。習定。作觀。證果。在十法界中，蓮生活佛 盧勝彥看成一個法界。蓮生活佛盧勝彥自由來去，完全沒有障礙，蓮生活佛 盧勝彥的淨土是「摩訶雙蓮池」，蓮生活佛 盧勝彥的念是「正念」，在十方三世之中，已得成佛果，佛號「華光自在佛」也。〈蓮生活佛文集第一○二冊第一四六頁〉
2.蓮生活佛 盧勝彥遍讀佛經，知道各宗各派的教義，真「正法」的追求，雖然標幟各有不同，但均有相通之處。
例如：
禪宗—專修「念」，正念就是正法。
淨土宗—專修「淨土」，一心不亂就是正法。
般若宗—專修「法性」，空性就是正法。
真佛宗——專修「圓滿」，以淨光空性為正法。〈蓮生活佛文集第一○二冊第一四四頁〉
3.蓮生活佛 盧勝彥講「圓滿」，就是最勝義的，什麼都不偏的，才叫「圓滿」。當然是「空性」，但此空性是一片淨光。我們了知一切淨光皆屬「空性」，不起淨光之執著，但又了知一切空性均充滿淨光。這種「淨光空性」的境界，就是：常寂光土。妙明真心。〈蓮生活佛文集第一○二冊第一四五頁〉
十一、為何「真佛宗」是正宗？
1.因為「沒有門戶之見」。有「門戶之見」的是小宗小派。唯「真佛」沒有門戶。基督、天主、回教 ‧‧‧ 均是「天乘法」，其他佛教有「小乘」、「中乘」、「大乘」之分。
2.唯「真佛宗」完全圓融，均不排斥他宗、他派、他教。任何教、任何宗、任何派全部包容。〈蓮生活佛文集第九十六冊第九頁〉
3.「真佛宗」，正是本心真常，生死不二的正宗，人人要認明清楚來修正教正法，捨正覺而不修，沒有別的一條路。〈蓮生活佛文集第五十九冊第一○六頁