一、何謂「三昧耶」？
「三昧耶」叫做「誓盟」，「誓」就是發誓，「盟」就是結盟，有這個「誓盟」存在。你有了這個「誓盟」，才算是「如法」的，否則就是「不如法」的。
每一個密教的弟子都應該要先皈依，接受這個法的灌頂。接受了法的灌頂你就有一個誓盟，皈依以後一樣有一個誓盟就叫「三昧耶」。〈新虹光大成就３第十八頁〉
「三昧」就是「融入合為一體」的關係。這種「三昧耶」的誓，這誓，發的這個「三昧耶」「融入一體」的這種關係。〈密教智慧劍１第一一二頁〉
二、簡述「三昧耶」的重要性？
皈依根本上師就是「三昧耶戒」。
《大日經》裡面講，要這樣發誓的：「從今天以後，乃至於你失去了生命，都不應該放棄了你的正法菩提心。」
今天講說，唉呀！我今天不拜佛了，不修密教了，那個都是已經犯了「三昧耶戒」。
「從今天起，一生一世要恭敬上師，恭敬三寶，要行善」這個都是誓約。
古人守這個三昧耶戒，守得很緊。這一條最重要了！「生命是可以捨去的，但三昧耶戒不能破。」〈密教智慧劍４第十六頁〉
三、為什麼根本上師、根本本尊、根本護法三者之間有「三昧耶」？
修行密教有這樣子的三根本：上師是加持根本、本尊是成就根本、護法就是事業根本。這三者之間就是一個三昧耶，三昧耶就是一個誓盟。一個修行人不能離開自己的根本上師，不可以離開自己的根本本尊，也不可以離開自己的根本護法。
一個行者時時都要憶念上師、本尊跟護法的。
因為上師時時在為你作灌頂、作加持。本尊，你將來要成就祂，你隨時都要跟祂在一起。護法也是一樣，隨時都要護持你，作種種的法務。像息災、增益、敬愛、降伏，都須要請護法來幫你完成這些事業和法務。〈語語昇華１第八十五頁〉
四、列舉觸犯「三昧耶戒」之例：
1.密教的法本，均印有：「未經灌頂，請勿翻閱」。密教的咒語也一樣，未皈依受灌頂，未得上師的加持力，唸了等於白唸，等同盜法，還犯了三昧耶戒，唸咒修持不會產生相應的法力。〈蓮生活佛文集第一五四冊第七十五頁〉
2.以密宗來說，密法又叫「秘密莊嚴」，傳密法是很慎重的一件事，有可以說的，也有不可以說的，密教三昧耶大戒對於有些密法，如「不共法」，祇單獨對個人傳，不得向修煉未成熟的人宣說，若向未成熟的人宣說，是犯密教根本大戒的。〈蓮生活佛文集第四十八冊第一頁〉
3.皈依上師的時候，你是發了誓了，有「三昧耶」的，有「本誓」的，那你放棄了以後又皈依別人，然後你又罵當初皈依的師父，這個都不好的！你認為這個師父不好，你可以去皈依別人，但是不要罵比較好一點，因為你已經違反了這「三昧耶誓」了。〈密教智慧劍２第一二八頁〉
4.灌頂成為上師的，你必須要守四個很大的戒律（上師證書裡面有）：「明心見性，自主生死，發菩提心，傳法度眾」。
今天灌頂上師，灌了幾天以後，上師證書寄回來了：「他不願意當上師」，這是犯了「三昧耶戒」的，很嚴重的！〈密教智慧劍２第一二八頁〉
5.要公開密法，必須是真正有大成就的，超越了「三昧耶戒」，進入虛空的大成就者，才能夠公開密法。〈密教智慧劍８第七十一頁〉
五、在密教裡面，如果犯了「三昧耶戒」，如何再使它返還清淨？
所謂還淨就是本來你犯了戒，被汙染了。那麼汙染了以後，如何再把它變化成清淨？所以才叫做「還淨法」。〈密教智慧劍９第一○七頁〉
「重新受戒，就是還淨法。」
「重受灌頂」，你本來是灌頂什麼法的，但是你對於這個本尊不敬，對師長不敬，犯了這個戒，要重新再入壇受三昧耶戒，再受灌頂。〈密教智慧劍９第一一○頁〉
犯了戒以後，你還淨了，你的地位就要下降一級。〈密教智慧劍９第一一五頁〉
在沒有上師的地方，你可以修「自入壇法」。在有上師的地方，是不可以修自入壇法，必須要跟上師求懺悔、供養，還有自己犯了什麼戒，還要重新再受戒。〈密教智慧劍９第一一六頁〉
六、為什麼蓮生活佛要一再強調「三昧耶戒」的重要？
密教「三昧耶戒」是指你自己與根本上師，與本尊，與護法之間的誓約。
例如，你皈依一位金剛上師，而皈依書上所寫的，就是你的誓約，例如，「敬師」、「重法」、「實修」均是誓約裡面有的。你若毀約，便是「破三昧耶戒」。這在密教來說，均是很嚴重的，會下金剛地獄的。
今之世人，誓盟也快，毀約也快，重信義的人也少了，這是可憐可悲的，所以，今之世人，業障深重，修行作法很難得到大成就的原因在此。
我（蓮生活佛 盧勝彥）一再強調「三昧耶戒」的重要，因為密教是：
一、根本上師傳承加持力永遠不斷。
二、根本本尊與行者永遠融合為一。
三、根本護法如影隨形護持你（行者）一切事業成就。〈蓮生活佛文集第一一四冊第十八、十九頁〉
註：以上蓮生活佛文集內所有的「上師」都是指「根本傳承上師」。第(4)條之第則內文的「上師」除外。