佛教的修行都是依照次地，大意是把真心找出來，然後安住在真心修行。那麼誰有這顆真心？佛陀說每一個眾生都有這顆真心，而且這顆真心有著清淨不染，能知能覺的功能，也俱足了所有的功德。把這顆真心找出來是必須的，因為我們在無始劫來都是把妄想心當作真心使用，而導致繼續留到輪回。
如何找到這能知能覺的心呢？我們可以做一個式驗，我們把頭擡起來，看看天空的雲朵，想一想我們小時候擡頭看雲朵的時候和現在所看的雲朵有什麼分別。答案非常明確，肯定是不一樣啊！因為環境的汙染，天空的顏色，雲朵的形狀，雲朵的數量等等，這就是無常的現象，時刻都在改變。但是有一樣東西是從來沒有改變的，那就是我們能看的心，就算外景如何的改變，我們的眼睛功能已經老化，但是我們這顆能看的心是從來沒有改變，也無法改變！
當我們看到黑色的時候，很自然的把註意力放在黑色上，相反的當我們看到白色的時候也會把註意力放在白色上。佛陀教導我們的卻是要我們找出這個能看的心，而不是所看到的色。當顏色有改變的時候，我們的心也跟著變化，這就是無常的變化以及不安穩，外在的改變很多時候不是我們能夠掌控，就算能夠掌控也是一時，它還會有變化的一天。
每個人的佛緣不一樣，有些人喜歡學習佛陀的經典，有些人喜歡禪定，有些人喜歡誦經持咒，可是大多數的人不明白修心的道理而只在事法下功夫。事法上的修行必須要與理法一起修，就如把小孩子送進學校上課的道理一樣，沒有接受教育如何能夠把事情做好？學得越多，能夠擔當的責任才越大。在三乘教學裡，大部分的教學都是圍繞著心的修持，而所有的事法上的修持都是以修心為主，包括眾生祈求的功德也是從真如心性裡變化出來，真正的大功德不是求來的，而是懂得善用這顆不可思議的真心來修持，從自性裡自然得到的。有為的祈求反而會被自己所規範，得到的反而會更少。
吉米藏 作
蓮緻上師 編輯