當下念佛憶佛持咒
蓮生活佛盧勝彥文集第161冊-清涼的一念
有「空行母」，執一「弟子」來我隱居處。
我問：
「何來？」
答：「死矣！」
「有無修法念佛？」
答：「無暇。」
「死時有念佛否？」
「來不及了！」
「什麼原因？」
「我遭遇惡緣，遇到車禍。前有車，後有車，後車一撞，我夾中間，頃成肉醬，未及思索，就死了！」
我嘆息！
我告訴車禍弟子：
「平時念佛憶佛很重要，臨終念佛憶佛亦重要，尤其是臨終人，經中云，有僧雄俊，臨終入鑊湯，高聲唸佛。有汾州人，專門屠牛，臨終見群牛逼觸，痛苦哀嚎，他便大叫阿彌陀佛。另有張鍾馗殺雞為業，臨終見神人驅群雞，啄破雙目，流血盈床，張鍾馗大叫阿彌陀佛，結果雞群散去，他們皆得往生。」
弟子說：
「我被雙車一夾，連叫都沒叫，就死了！」
「幸好，你家人還書一信，寄『真佛密苑』求超度，所以『空行母』才帶你來此。」
「師尊救命！師尊救命！」
我告訴弟子：
一心不亂。
專事一心。
專持名號。
心不散亂。
如龍得水。
似虎靠山。
憶佛念佛。
必得見佛。
果然車禍弟子，專心十念，三聖現前，將他帶往西方去了。這是什麼原因呢？往生西方這麼容易嗎？主要是阿彌陀佛誓願深重，娑婆有緣，及化道有關。
什麼是「化道有關」？
今天，這位弟子的家人，如果不是寄信至「真佛密苑」，空行母未帶他來我隱居的「葉子湖」，這位弟子必然墮落三途惡道，求出無期。
要知道，臨終不能念佛憶佛的人，實在不少，無宿世善根，念佛不得也，我知道十種人臨終不得念佛憶佛：
一、善友未必相遇，無人勸念。
二、臨死，事業太多，交代後事，不遑念佛。
三、已中風失言，口不能語，不能口誦念佛。
四、發瘋發狂，語無倫次，不能專心憶佛念佛。
五、遭火燒死，遭水淹死，均來不及了。
六、車禍夾死，剎那剎那，叫都來不及。
七、臨終惡友在傍，無人勸念。
八、中毒昏迷，不能念。
九、兩軍打戰，一下子，被炸死。
十、忽然掉下懸崖，什麼均不知。
…………
我覺得，有更多的人，根本上俗事太多，東攀西緣，平時妄念不止，思想雜亂，業識早已茫茫，要他萬緣放下，他根本照不破、放不下、把不定、坐不斷。他還根本不知道要不要呢！這種人心中顛倒，念不得佛，定不得心，如何往生？
這世間，人人在做事業，人人在賺錢，人人在爭名位，他們不知道那是如幻如影而已，真正的一件大事就是生死之事能了，這才是人生大事。事業、賺錢、名位，全是苦本，是枷上加枷，鎖上加鎖。
弟子明白，書信寄「真佛密苑」，空行母領亡者至「葉子湖」，我來超度，真大善也！
讀者心得：
在佛教的修法儀軌裏我們普遍都會接觸到一些佛號以及咒語。每日堅持持誦佛號或咒語有助於修行者更加的專注于修法，並且能夠得到佛菩薩的加持力而達到感應道交。在”佛説阿彌陀經”裏有提到：“若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號；若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。”
持誦佛號或咒語有它的基本條件，就是一心不亂！修行本來就是借助各種方法來調幅我們的心，使我們的心不散亂，使我們的心不隨便升起顛倒妄想，使我們的心從妄想中解脫，這就是我們平日要訓練的功課。
很多人都有錯誤的觀念，就是心中有所求，然後在持咒時沒有專注把心放在持咒上，而是心中想念自己的願望，嘴巴在持咒，這是無法達到咒力的效果，我們應當專注一心！
一心念佛的功德不可思議，這也是佛菩薩為度衆生的大願力。
蓮花志傑 作
蓮緻上師 編輯