曾經有一師兄問我，佛說一切法空，那我們身在冰天雪地，天氣零下20度，我們應該如何理解佛陀所說的空呢？當時我是一個佛教門外漢，雖然已經皈依十多年，每天修法誦經持咒，但是卻沒有好好的理解佛理，所以當時我無法解答這位師兄的問題。
過了許多年，我還在思考這位師兄的問題，最近在修行上稍有一點心得，現在我與大家分享。這分為兩部分，第一部分，一切身外的人事物都是因緣所生，第二部分，也因為是因緣所以我們才遇上了。
世間萬物都沒有它的自性，也就是說天氣本身並沒有一樣能夠主導它的本體，因為如果天氣有一個能夠主導它的本體，那天氣就不會有變化不定，在佛教的定義，一切會變化的都是無常，也就是有生滅。我們身上所穿的衣服，鞋子，乃至我們所住的屋子，地球，所有的人事物，它們都是有生滅，有敗壞的一天，所以也就是一切都是隨著因緣所生，隨著因緣所滅。佛教有一句形容詞就是“因緣所生法”，來包含了一切由因緣所生的萬物，所以也就是說，一切因緣所生法都是沒自性，沒有一個自體，都必須要依靠其它的因素才能夠產生。
話說回來，那又怎麼證明這些萬物本身就是空的呢？
那就是當我們接觸這些萬物的時候，其實眼睛是一個接觸影像的工具，真正的是我們的心在接觸這些因緣所生法。道理很簡單，如果說接觸萬物是我們的眼睛，那麼外境有所變化的時候，有所反應的應該是眼睛才對，那為什麼现实是當外境有變化的時候，所變化的卻是我們的心呢？
舉個例子，我們有自己喜爱的人，比如家人，朋友。當他們去世的時候，悲傷的是我們的心，而不是眼睛，耳朵，所以心是背后真正的主人。我們的心是經過眼睛，耳朵，鼻子，舌頭，身體的觸覺以及思考來接觸外境所有的一切，就好像我們閉上眼睛，聽見檸檬，心裡就覺得酸溜溜。那是因爲檸檬已經在我們的記憶里，也就是我們的阿賴耶識。所以當我們聽到檸檬是，心裡會產生反應，而不是耳朵。
話再説回來，聽到檸檬後，心會產生反應，那是因為從六根所接觸的人事物進入到心裡的時候，會產生相狀，正如剛才我們所提到的寒冷，檸檬。寒冷是身體接觸所帶來的相狀，酸溜溜自然就是聲音所帶來的相狀了。重點是，這些寒冷，酸溜溜都是當我們的心有所接觸時所出現的影像，所以這也證明了，世間的萬物並沒有真實存在，而是當我們的心接觸它們的時候一時的出現，過後又消失了。大家還記得剛才我們有提到，一切因緣所生，一切因緣所滅是生滅法嗎？所以說，一切都是無可得！
寒冷，我們的心接觸天氣的變化而出現的感覺，天氣會變化，是生滅相；心因為天氣的變化不定而出現的感覺，感覺是一時的變化，也是生滅相，兩者都不可得，因為究竟沒有一個真實的實體可得。
這就是諸法的真實相，空！
所以，冬天要穿上冬衣嗎？
吉米藏 作