很多朋友接觸佛法時都不知道從何開始，有的就是選了一些自己比較喜歡的經典念誦，有的就是持咒，有些是皈依了密教學習儀軌。無論是選擇了什麼樣的法門，首先必須要了解佛法的整體以及佛法修學的次第，比如說佛法主要是解決人生什麼問題，是以什麼方式以及如何針對不同根性的人而教導。
很多人都認為佛法只是學會做好人，不做壞事就可以了，沒什麼值得花太多的時間去研究。其實佛陀把真實相告訴了我們，有六道輪回，輪迴的原因，如何脫離六道輪迴。眾生有煩惱，煩惱的緣起，如何解脫煩惱，佛陀的教法是從根本上理解以及連根拔起，就連我們平時為什麼會忽然間升起一些念頭，而我們又會跟著念頭走的緣由詳細講解。
也有許多人喜歡密教的修行，依據儀軌用心的修個幾十年，但是卻沒有真正能夠從儀軌的修行解脫煩惱，煩惱還比以前更多，還比以前更執著，難道就是儀軌出了問題？所有的密教儀軌都是歷代的祖師們流傳下來，也依據儀軌修行得成就。這當中就是我們缺乏佛法的理觀，對佛法不了解就直接切入事法上的修行，就如一個不熟悉地圖而盲目的駕駛者一樣，最終無法到達目的地也浪費了寶貴的時間。
佛陀告訴我們“心”是一切法的主宰，也就是說學佛最終就是要找出我們這顆真心，加以薰修後才能夠不被外境牽著走。因為我們自己製造了妄想，然後安住在妄想中，隨著妄想而造了許多業，業報成熟了就會受果報。如果我們造的是善業就可以繼續享受善的果報，那如果造的是惡業就不好了，因為惡業會使我們受惡的果報，比如三惡道：畜生道，餓鬼道，地獄道。
我們必須要謹記就是所有的修學法門都是一種修行的工具，就比如不會游泳的人需要過對面的江，他們可以選擇船來渡過，到達後船就沒有用處了，所以所有修行的法也是一樣。所有的修行法門都是為了要讓眾生明瞭真實相，因此佛陀才開演各種不同的法門。眾生有執著，佛陀就有破除執著的方法，眾生修行偏空，佛陀就有中觀的法門。
喜歡持咒的人，念了幾十萬遍甚至幾百萬遍的咒語就決定往生了嗎？這就不一定啊！就如電子念佛機，它日夜不停的念誦但是它卻沒有往生，因為電子儀器並沒有“心”，它沒有可念的“心”，只有所念的咒語。可是我們卻有這顆能念的“心“，只不過我們卻把這顆心用在攀緣上，執著於人世間的果報。如果我們錯誤把持咒的心安住在得到的回報上，那結果肯定不是像經中所講的持咒利益。
所以學佛的核心就是要調幅我們這顆心，既然要調幅就必須先把我們這顆真心找出來，這顆心能夠讓我們解脫煩惱，也能夠讓我們成佛，三世一切諸佛都是修這顆心而成佛道的。佛陀說了很多不同的法門針對不同根性的人修行方法，大致上歸為三類就是：聲聞乘，緣覺乘，菩薩乘。
利根性的人可以很快就明白經典以及融入在生活上修行，鈍根性的人就不那麼容易明白經典並且也比較難把佛經的內容貫通。縱使學佛有快慢但是目標只有一個，就是明瞭人生，明心見性。
吉米藏 作